Синаксар у Святий і Великий Четвер

Спогад Тайної Вечері

Стихи на Божественне умивання:
Учням на вечері мив ноги Бог, 
Нога Якого потім на (древо) [1] спиралася, колись заборонене в Едемі.

Стихи на Тайну Вечерю:
Подвійна вечеря: бо вміщає Пасху стару 
І Пасху нову – Владики Кров і Тіло.

Стихи на молитву перед страстями:
Молитва – труд аж до (крапель) крові на обличчі; 
Христе, Отцю молився Ти відкрито, 
Боявся смерті, цим обманувши ворога.

Стихи на зраду:
Обманщики людей! Навіщо потрібні мечі і кілки 
Проти Того, Хто добровільно 
Помре, щоб світ спасти?

Святі отці, що все премудро впорядкували, перейнявши усе від божественних апостолів і Священних та Божественних Євангелій, заповіли нам у святий і Великий Четвер згадувати чотири (події): 1) Божественне умивання (ніг); 2) Тайну Вечерю і встановлення Святих Таїн; 3) надзвичайну молитву (в Гетсиманії) і, нарешті, 4) зраду.

Суцвіття добрих справ при парафії Вознесіння Господнього в Дубно

У передпасхальний період при парафії Вознесіння Господнього, що у Дубно сплелилися у суцвіття добрих справ такі вчинки:

У Святу і Велику Середу Святителя Амфілохія, єпископа Іконійського Слово про жінку-блудницю, що помазала Господа миром

Велику радість дарував нам Христос, завітавши в гості до Закхея, бо де Христос гостює і з людьми возлежить, і приймає нашу їжу і пиття, там усе наповнюється радістю.

Слово Святителя Теофана Затворника на середу Страсного тижня

На сьогодні припадає, до речі, ось який гіркий спомин: юдейські старійшини зібралися в домі Каяфи й розмірковували, як би підступом узяти Господа Ісуса та віддати Його на смерть. І тоді, прийшов до них один із дванадцяти апостолів, Юда Іскаріотський, і каже: «Що хочете мені дати, і я вам Його видам?» Вони дали йому тридцять срібняків.

Перегляд фільму «Страсті Христові» у Старій Вижівці

Готуючись до Великодня, ми очищаємо свої серця тайною покаяння, посилюємо молитву і піст, щоб ще більше відчути радість Воскресіння. Для того щоб глибше пережити те, що пережив наш Спаситель ідучи на Голгофу, ми зібралися разом для перегляду фільму «Страсті Христові» у приміщенні районної бібліотеки смт Стара Вижівка.

Писанкарство у Старій Вижівці

Гарні традиції не забуваються в українському народі. А у часі Великого Посту традиція писанкарства є актуальною для кожного з нас. У Квітну неділю  в приміщенні районної дитячої бібліотеки смт Стара Вижівка усі охочі мали змогу спробувати себе у цьому цікавому і не зовсім простому ремеслі.

Святий великий вівторок. Слово св. Івана Золотоустого про милостиню та про десятьох дів

Існують численні й різноманітні шляхи покаяння, щоб спасіння було для нас легким. Якби Бог дав нам лиш один шлях покаяння, то ми мали б таку відмовку: не можемо йти сим шляхом, не можемо спастися.

У катедральному храмі різва Пресвятої Богородиці у Луцьку відбулись триденні реколекції (ВІДЕО)

У катедральному храмі різва Пресвятої Богородиці у Луцьку відбулись триденні передвеликодні реколекції, котрі провадив преосвященний Владика Йосафат.  Для тих, хто не мав можливості взяти участь у спільній молитві та послухати науки, публікуємо відео.

Преподобного отця нашого Єфрема Сирійського Слово про Йосифа Прекрасного

Святий отрок Йосиф від юности був образом двох пришесть Христових: першого – від Діви Марії, і другого – страшного, яке все приведе у трепет. Я називаю його не тільки Йосифом Прекрасним, але й дивовижним юнаком, джерелом ціломудрія, досконалим переможцем, чудесним звитяжцем над ворогами. Тому він і став особливим образом майбутнього Господнього пришестя.

Як Господь посланий до нас із Отчого лона, щоб спасти всіх нас, так і отрок Йосиф посланий був від лона Якова до своїх братів. І як жорстокі Йосифові брати, узрівши його наближення, замислили проти нього лукавство, хоч і ніс він їм мир від батька, так і твердосерді юдеї, узрівши Спасителя, говорили: Це спадкоємець, убиймо його, і спадщина буде нашою (Мк 12:7).

Во святих отця нашого Йоана Золотоустого Слово на притчу про смоковницю

Глибинне значення історії про смоковницю не легке для розуміння, адже справжній смисл таїнства сокровенний під поверхнею слів. Для чого треба було словом висушувати смоковницю, а не навпаки – словом учинити її плодоносною? Адже Той, Хто словом її всушив, міг і словом учинити її плідною. І чим завинила смоковниця, запитає хтось, якщо не був час їй плодоносити, як каже євангеліст Марко, адже зима була тієї пори. І якби в цьому випадку зі смоковницею не було якогось таїнства, незбагненного для людей, то Господь виглядав би, з одного боку, достойним похвали, а з іншого – докору; похвали – бо всушив її одним лише словом, а докору – бо несправедливо її прокляв. Тож належить нам, улюблені, розважити пильно, образом чого є ця смоковниця. Адже немає жодного діла Христового, яке не містило б у собі якогось таїнства.

Top